-
，吾亦分身千百亿，广设方便。或有利根，闻即信受；或有善果，勤劝成就；或有暗钝，久化方归；或有业重，不生敬仰；如是等辈众生，各各差别，分身度脱。或现男子身，或现女人身……利及于人，悉皆度脱。……或现居士...
张光雄
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07310152103.html
-
取决于个人之行为活动或知识。轮回为祖先之道，它引至月世界或南方之道，而解脱则为诸神之道，它引至日世界或北方之道。凡行使祭祀及具有美德之人由于其善行（k.rta）而获得月世界，他们将在享用完其善果之后将再生...
林煌洲
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07332052384.html
-
享乐而造下了恶果、恶业，也由于造了这样的恶业，而让他们留在欲界中的恶道。 虽有“业正见”但仍执着感官享乐 另一类的人，他们有业的正见，即相信“善行有善果，恶行有恶果”，但仍有感官享受上的执着。他们仍...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07343852554.html
-
各述唐相本来面自。余每过而问焉，观其成功，因忆其师弟后先善果，不觉鼓掌喜曰；人灵乎?地灵乎?抑佛菩萨之灵乎?总之，兴废有时存焉。时待人以兴，人乘时以灵，而佛菩萨因不生不灭，又不可以兴废论也。余刑名俗吏，...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365652859.html
-
重修大佛宝殿。天王宝殿。凡破瓦颓垣。靡不整葺如初。今岁乙亥。如三世诸佛。南辟支佛。观音大悲。以至十八罗汉。四大天王。悉金其容。严其相。还唐相本来面目。余每过而问焉。观其成功。因忆其师弟后先善果。不觉鼓掌...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365752861.html
-
普照上人像 盖闻游心七觉。可称无垢之宝。陶思八禅。不愧应真之侣。观天人之善果。宏南北之宗风。灵机入证。片言可了夫万缘。 因心。半偈能该夫众趣。于是缁流仰德。绀宇驰声。道重曹溪之能。名抗嵩山之寿...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365752862.html
-
乙亥如三世诸佛两壁支佛观音大悲以至十八罗汉四天王悉金其容严其相各还唐相本来面目余每过而问焉观其成功因忆其师弟后先善果不觉鼓掌喜曰人 乎地灵乎抑佛菩萨之灵乎总之兴废有时存焉时待人以具人秉时以灵而佛...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365852864.html
-
相各还唐时本来面目余每过而问焉观其成功因忆其师弟后先善果不觉鼓掌喜曰人灵乎地灵乎抑佛菩萨之灵乎总之兴废有时存焉时待人以兴人乘时以灵而佛菩萨因不生不灭又不可以兴废论也余刑名俗吏不能文但念先中丞居停之所...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07365952866.html
-
关于行善积德得福速报的事例很多，古今中外都有。张大娘行善救人而得福速报的事实，有力地证明了，种善因，得善果，种恶因，得恶果的真理。
二、凡是善恶终有报：
上面讲了善恶因果报应的...
邵伟华
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07555954031.html
-
：善果必出自善因，惡果必出自惡因。
三身 Kayas，three（藏文ku sum）：佛有三身：化身、報身、法身。
煩惱障 Klesa （藏文nyon mong pa）：有情的痛苦，通常又稱「...
不详
|佛学论文|因明|五明|
http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07575854124.html